转世是什么意思？达赖怎么转世？

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转世，宗教术语。转世指一个人在死亡后，其性格特点或灵魂在另一个身体里重生。转世是印度教、锡克教、耆那教、一些非洲宗教与及很多不同的宗教和哲学的主要信条。

和班禅是黄教领袖宗喀巴的两大传承弟子，后来形成两个不同的传承系统。 

和班禅两个喇嘛系统均采用独特的活佛转世制度。系统转世制始于三世。班禅系统转世制始于四世班禅。除和班禅两大活佛外，一些大的寺院也实行活佛转世制度。藏传佛教认为活佛是永恒的，通过连续不断的“转世”来到世间生活。因此一位活佛圆寂时，就要根据种种“征兆”和“启示”，来确定活佛转世的方向和地点，然后再派人沿着一定方向寻找被认为是活佛化身的“转世灵童”。有时找来的“灵童”不止-个，会出现纠纷和争执，因此清乾隆皇帝于乾隆五十七年(１７９２)特颁发两个金瓶，一置北京雍和宫，一置拉萨大昭寺。凡在理藩院注册的藏传佛教蒙、藏大活佛，如章嘉呼图克图、哲布尊丹巴、、班禅等转世时，均须将寻得的若干“灵童”的名字写在象牙签上，置于金瓶中，由理藩院尚书在雍和宫或由驻藏大臣在大昭寺监督掣签来确定“灵童”，然后经过“坐床”仪式，便正式成为“转世活佛”。 

 转世的认定，一般要经过以下程序：

    １. 观察圆寂时面向，了解有什么遗言或暗示。

    ２. 请在世的班禅问卜，判断转世方向。

    ３. 召集摄政和僧俗要员，让专职降神的乃均、曲均降神，指明转世方向。

    ４. 请山南桑耶寺的降神喇嘛曲将降神，指明转世方向。

    ５. 派大德高僧到拉萨东部的曲科甲圣湖观察转世地方的地貌特征显影。先向湖中抛撒哈达、宝瓶药物等，然后择地诵经祈祷，静观湖面显现幻影，最后描绘出转世地的环境和特征。

    ６. 摄政将卜征和湖上显征绘成图，派出许多大德高僧分几路前往确定的方位分头寻找。

    ７. 在卜算方位发现与卜征和圆寂大致同时出生的男孩后，先观察其长相与动作，然后将生前用过的物品与其它杂物混摆在小孩面前任其抓拿，并进行智力测试，看其有无"灵异"现象。

    ８. 如小孩表现“灵异”，又抓拿用过的物品，选灵童的人便嘱咐其家人要认真照看小孩，不让外人接触。同时回去向摄政等汇报。

    ９. 摄政择吉日邀请三大寺活佛和僧俗官员一起，再请乃均、曲均降神，如无误，则报告驻藏大臣，征求中央王朝的意见，并准备迎接。

    １０. 由侍候的“三大堪布”和官员、军队组成庞大的迎接队伍，前往接请“灵童”，连其家人一同接到拉萨。

    １１. 如果只选到一名“灵童”，就直接请驻藏大臣报请中央，请予免去“掣签”而直接册封。如果有多名“灵童”，那就要召集摄政和大活佛、高僧及官员到大昭寺，由驻藏大臣亲自主持“金瓶掣签”活动，将写有各“灵童”姓名的签放入瓶内摇后当众掣出，定夺转世。定为转世者，其家人被封为贵族。落选者也有较好的安排。

    １２. 被确定的“灵童”直接送至公塘寺或哲蚌寺学习经典。

    １３. 由班禅亲自为转世者剃发受戒取法名，并亲自教育转世灵童一段时间。

    １４. 在中央王朝册封令下达后，择定吉期，由摄政、驻藏大臣和各寺高僧、官员陪同前往大昭寺，先向殿中的“当今皇上万岁万万岁”牌位献哈达，再进内朝拜释迦牟尼佛像。

    １５. 向布达拉宫进发，在日光殿举行“坐床典礼”。仪式后，新的正式确定，开始使用的金印、权力。

   
    １９３３年１２月１７日，十三世圆寂。１９３８年冬，在青海寻访到“灵童”，被认为是转世的化身。１９３９年３月，国民党政府派蒙藏委员会委员长吴忠信入藏。１９４０年２月２２日，十四世在布达拉宫举行了继承职位的仪式“坐床典礼”，
吴忠信委员长主持灵童坐床典礼。灵童升座后，热振起立向他行三叩首礼，司伦及三噶伦亦继热振起立，向灵童叩首。经过诵经等程序后，给灵童戴上一尖顶黄缎僧帽，表示加冕之意。从此以后，灵童便可正式称。 

    小渐渐长大，在专职经师的教育下学经习礼。学经的生涯是辛苦的，他每日的功课是研究显、密两宗教义，搞清各世活佛及佛教的历史，背诵经文。