组织部办公室主任严以修身专题研讨发言材料

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组织部办公室主任严以修身专题研讨发言材料第1篇

尊敬的各位领导，同志们：

大家好！我交流的题目是《上善若水——严于修身应有的人格境界》。

在“三严三实”思想体系中，严于修身是针对共产党人改造主观世界提出的。人的本性是善与恶的对立统一，修身的要义在于扬善抑恶，正因为这种对立统一是始终存在的，因此，修身是一个长期的任务。主观上要求不“严”，客观上很难做到“实”，特别是当人们的财富、地位或权力处于增长态势时，遇到的诱惑和风险会愈来愈大，如果恶欲膨胀，其危害也更大，因此，作为执政党的一员，严于修身就显得尤为紧迫、紧要。当人们的的财富、地位或权力处于消减态势时，可能会产生消极、颓废心里，甚至出现“59”现象，因而，也需要严于修身。

从矛盾的“普遍性”与“特殊性”的关系看，党的干部既要讲人性，又要讲党性。作为人，对人性的约束，必须做到。例如讲诚信，市场经济的基石是诚信和秩序，今天的电商做的很成功，如果诚信缺失，恐怕难于想象。作为人，必须遵循法律规范、道德规范、从业规范，一切言行和活动必须在一定的秩序内进行，思想有戒尺，言行有底线，做事有规矩。从这一角度讲，凡是中国传统政治文化的精华，例如古代知识分子追求的“修身、齐家、治国、平天下”；凡是中华优秀道德文化的精华，例如“仁义礼智信”，党的干部都应践行。这是普遍性要求。作为一名党员，必须讲党性，必须永葆先进性和纯洁性，党性严于人性，这是特殊性的要求。

从认识与实践的关系看，严于修身既是一个改造主观世界的过程，又是一个贯穿人的一生的实践过程。主观上追求做一个好人，客观上必须通过一言一行表现出自己是一个好人，此所谓知行合一。从实践的视角出发，严以修身，要严在“慎初、慎独、慎微”的坚守上，要严在“用权立场、用权边界、用权规则”的坚守上，严在“法律红线、纪律底线、道德防线”的坚守上，严在忠诚敬业、公道正派、敢于担当的职业操守的坚守上。在实践的层面上达到严于修身的人格境界，必须要讲学习、讲政治、讲正气，讲党性、讲规矩、讲忠诚。始终把“三严三实”作为最基本的行为准则，为人、为官、为事的行为规范；始终把“三严三实”作为处理社会关系的基本遵循，坚持党性原则和政德底线，正确处理“是与非”、“公与私”、“真与假”、“实与虚”的关系；始终把“好干部”标准贯穿到做人、做事、从业的全部实践之中，自觉做到忠诚、干净、担当。

马克思主义关于人的全面发展观主张的最高修身标准是追求理想人格，这个标准很高，需要付出毕生的努力。但中国古人讲的“上善若水”，一个有志于做一个好人的同志，都可以放下屠刀立地成佛的！

“上善若水”语出老子的《道德经》。“上善若水”，就是像水一样，利万物而不争。这与西方人讲的“送人玫瑰，手有余香”是一个道理。要达到“上善若水”的人格境界，老子开出的处方是：

“心善渊”。人的心态要像深渊之水一样平静，“两眼直下三千字，胸次全无一点尘”。

“事善能”。做人做事要像水一样适应客观条件的变化，方圆有度！方就是方正，坚持原则。圆就是做事要宽容，要灵活，要合乎人情；既合乎原则、合乎规矩、合乎情理、合乎实际。

“善动时”。要像水一样善于在不同的情况之下，用不同的策略和方法，滋润万物。人生的境遇也有百态，不变的是利万物而不争，善处下而有为。

谢谢大家！

组织部办公室主任严以修身专题研讨发言材料第2篇

　　要勤于修身，堂堂正正做人。“修”就是要善于修身、勤于修身，不断修正错误，有错就认，知错即改。现在，社会上流传一句话，说领导干部是高危行业，容易犯错误、出问题。我觉得还是思想境界不到家的问题。古代有个典故，说鲁国的宰相吃鱼，他说我的工资保证我天天吃鱼吃到老，你给我送鱼，这是，我丢了官，就吃不上鱼了，这就是境界。这说明真正的清廉之士，任何时候都不会改变自己的操守。在以后的工作和生活中，我们要勇于正视缺点和不足，敢于触及思想、正视矛盾和问题，从自己做起，从现在改起，端正行为，自觉把党性修养正一正、把党员义务理一理、把存在问题治一治，严以修身，纯洁党性，保持好共产党人的政治本色。

组织部办公室主任严以修身专题研讨发言材料第3篇

　　当前，各级各部门深入广泛开展“严以修身”专题学习研讨。“三严三实”中“严以修身”的思想渊源极为深厚、内涵十分丰富、意蕴极其深刻。

　　严以修身在于筑基固魂，严守信念的“总开关”。修身的根本是修心，要在内心深处坚定理想信念，强大精神信仰，任何时候都不动摇、不偏离。中国古代，屈原心系故国、纵死不悔，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，苏武留胡忠贞不二、气节不辱，“雪地又冰天，穷愁十九年”，文天祥以身殉职、誓死不降，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是爱国的信念支撑着他们矢志不渝、舍生取义。回顾革命战争岁月，一代又一代革命先辈义无反顾、慷慨赴难，一个又一个仁人志士前仆后继、视死如归，这靠的是什么样的精神鼓舞与力量支撑?这是共产主义必胜伟大信念的强劲指引。信念是灵魂的根基，是照明的灯塔，更是前行的动力。每一名共产党员都要自觉坚定中国特色社会主义理想信念，切实增强“三个自信”，自觉把对党忠诚作为政治上的“定海神针”，在任何情况下都稳得住心神、顶得住歪风、经得起考验。

　　严以修身在于崇德养气，追求道德的“制高点”。中华优秀传统文化中的“德之不修，是吾忧也”“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”“修己以安人”“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”“吾善养吾浩然之气”“富贵不能,贫贱不能移,威武不能屈”“虽千万人吾往矣”“静以修身，俭以养德”“ 宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒”等等，都体现了在“修己之身”上要以身作则、崇德尚义，注重涵养襟怀坦荡、一尘不染的正气，敢于担当、勇往直前的锐气，淡定处世、淡泊名利的静气。修身是普通人最基本的道德要求，党员干部更要以更高的标准修身养德，要自觉汲取、大力弘扬中华民族传统美德，自觉继承和发扬我们党长期以来形成的优良传统和宝贵精神，积极倡导、自觉践行社会主义核心价值观，涵养高品味，净化朋友圈，织密廉洁网，养成健康的工作生活方式，坚守好共产党人的精神家园。

　　严以修身在于立志健魄，激发干事的“正能量”。老子曰“修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普”，孟子说“君子之守修其身而天下定”，自古以来，修身就是治国平天下的前提保障。从《易经》“天行健，君子以自强不息”的自我期许，到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识;从《尚书》“天视自我民视，天听自我民听”的价值取向，到《老子》“圣人无常心,以百姓心为心”的民本观念;从张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的至大担当，和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”的天下己任，无数哲人先贤无不阐释了修身的要义在于为国家之利、百姓之福刚健勇毅、任事担当。党员领导干部更要主动汲取传统文化中修身立志的精髓，把修身作为行使公权力、提升百姓“获得感”的基本职业伦理修养，作出经得起历史、实践和群众检验的功绩。

　　严以修身在于祛病强体，增强肌体的“免疫力”。《论语》“见贤思齐，见不贤而内省”的自我审视精神，“君子不贰过”的有过必改态度;《黄帝内经》“正气存内，邪不可干”“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”的防范意识;《中庸》“君子慎独”的谨慎不苟;刘备“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的慎微慎小;神会宗师“时时勤拂拭，勿使染尘埃”的持之以恒，都对我们修身做人干事提出了基本要求。清代明臣叶存仁离任时，僚属们趁夜用船送来临别馈赠，他赋诗一首以拒赠：“明月清风夜半时，扁舟相送故迟迟;感君情重还君赠，不畏人知畏已知”。封建时代的官吏尚有如此操守品行，难道我们党员干部还比不上吗?领导干部要以更高的自我修养与更严的纪律约束，心中有畏，行有起止，坚决祛除“四风”弊病，疗治“不严不实”痼疾，练就“金刚不坏之身”，做到心不动于红利之欲，手不伸于物流之诱，目不炫于七色之惑。